三 、帝王之德
公元前709年，齐国强 ，鲁国弱，鲁桓公想巴结齐国，齐国想拉拢鲁国 ，于是鲁桓公娶了齐僖公的女儿文姜，成为了齐僖公的女婿。
但文姜在出嫁前，其实就已经和哥哥齐襄公互相爱慕。
齐僖公死后 ，齐襄公上位 。
公元前694年的春天，文姜和鲁桓公去齐国拜访，旧情复燃 ，郎情妾意，又和她哥哥齐襄公搞在一起了。
鲁桓公知道这件事后，得罪不起齐襄公，只好骂文姜不要脸。文姜把挨骂的事情告诉了齐襄公 。
齐襄公宴请鲁桓公饮酒 ，将鲁桓公灌醉后，让公子彭生把鲁桓公弄死了，大家都懂 ，虽然是杀人，但面子上看起来是意外死亡。
国君稀里糊涂死在国外，鲁国人很生气？
不 ，鲁国人先考虑的是面子。
鲁国人对齐国说：“寡君畏惧齐君的威严，不敢安居，前来修友好之礼 。礼仪完成而未能回国 ，没有地方追究罪责，请求得到彭生，用他在诸侯中清除丑闻。”
鲁国人不敢得罪齐国 ，但又想要面子，只好暗示把彭生杀了，给他们点面子，这事就当没发生过 ，齐襄公顺手杀了彭生。
接下来鲁庄公上位了，而鲁庄公的亲妈文姜则留在齐国，和齐襄公住在一起 。
凭着亲妈文姜和齐襄公的关系 ，鲁庄公抱上了齐襄公的大腿，日子过得安稳多了。
在文姜的帮助下，齐襄公与鲁庄公的关系越来越好 ，舅甥两个联合起来打别的小国家，郕国就是被打的倒霉鬼。
郕国向齐襄公投降，齐襄公单独接受了投降 ，好处全占，根本没理鲁庄公。
鲁庄公的弟弟庆父满肚子的气，给鲁庄公建议 ，趁现在齐军被防备，偷袭齐军，肯定能赢 。
鲁庄公的亲爹被齐国人弄死，亲妈给人当妾 ，自己尽心尽力的陪齐襄公打仗，却什么好处都没捞到，按理说应该非常生气 ，结果鲁庄公说了一句非常出名的话：
“我实不德，齐师何罪？罪我之由。《夏书》曰：皋陶迈种德，德 ，乃降。姑务修德以待时乎 。”
翻译成白话就是，人家投降齐国而不投降鲁国，是我们的德行不够 ，齐军有什么罪呢？罪是由我引起的。《夏书》上说，要下苦功培养德行，德行俱备之后 ，别人自然会降服。我们现在这水平还是老老实实回去修德，等待时机吧！ ”
后世鲁庄公的评价是，注重反思自己的行为，严于律己 ，很少责难别人，是明君风范 。
哥哥第一次看到这句话，差点笑尿了 ，这些学者太能瞎BB了，鲁庄公估计都想把齐襄公的肉生吃了，实在是打不过 ，只好隐忍，口里说的回去修德，其实就是发展军队。
鲁庄公是个明白人 ，所谓帝王之德，就是拳头够硬。
许多时候，打人也挺累的 ，这时候以“德”作为武器，为自己牟利，更划算 。
当年的齐国丞相管仲搞了一出“尊王攘夷”，占据道德的制高点 ，成为诸侯国公认的老大。
齐国的称霸方略是“亲近有礼有德的国家，依靠稳重强大的国家，离间有矛盾的国家 ，消灭政治昏乱的国家。”
所谓有礼有德，是指亲近自己的国家 。
所谓稳重强大，是指自己打不过的国家。
所谓政治昏乱 ，是指可以随便打的国家。
有时候实在想抢劫，一定要找个好借口，例如消灭政治混乱的国家…
各大诸侯国深谙此道 ，抢劫 ”潞氏”这个小国家的时候，打出的口号是，对方不祭祀祖先 ，国王好酒贪杯，不修德政…
春秋各路诸侯国大佬们聚在一起聊天，满口的德行、福气…
欧洲的大佬们也有类似的玩法，以神的名义控制蝼蚁 ，获取财色。
如果王信了山野村夫心中的德行和神佛，是什么下场？
亡国灭种，断子绝孙 ，老婆女儿沦为妓娼贱婢 。
后唐李煜就是这种下场。
如果山野村夫信了自己口中的德行，又是什么下场？
吃亏上当，被女神发好人卡 ，一辈子光棍，断子绝孙。
所谓“价值来自共识”，道德虽然只是抽象化的概念 ，但信的人多呀，许多时候以此为借口给自己谋福利，也是很爽的啊 。
四、总结
道理很简单 ，但说明白一个道理真累，尤其是这种虚无的哲学概念更难写，三千字写的哥哥疲惫不堪。
道德的载体是利益，道德的目的是生存。
生产力决定生产关系 ，生产关系决定世俗道德 。
不同的阶层有不同的道德，德不配位，必受其殃！
山野村夫所崇尚的神仙和德行 ，只是末流，难登大雅之堂。
不信来世，不尊古法 ，不敬前贤，只求当世向前。
因时而动，因势利导 ，无极领域，才是大德 。
