原标题：于谦 | 说相声是副业，养动物才是正事
天气不是开始变好了吗，对于生活的信心，不必被娱乐八卦打垮，冲出“瓜田”，好好过自己的每一天，觉察生活的细微时刻，你会发现日常的玩趣可真多。
最近没事儿喜欢听听郭德纲和于谦的老段子，他们就像生活里的老朋友，那些段子在当初爆笑的效果之后，经过一年年时光的打磨，逐渐沉淀为一种会心的笑，仿佛早上在熟悉的小摊儿来上一套煎饼果子再加上一小碗儿豆腐脑儿，烫嘴的那种，舒服而润贴。
众所周知，于老师有三大爱好：抽烟、喝酒、烫头。这已经成了和德云社粉丝互动的老梗。于老师祖上富甲一方，“世袭罔替的绿帽子王”也是郭老板最喜欢的包袱之一。
其实，郭老板在很多采访中有些“酸楚”地表达过更真实的“钦佩”：谦哥的全部精力就是体现在玩儿上，他说相声也是。他有一半为了自己开心，台下也总是没溜儿地耍闹，他唯一的人生乐趣就是玩，他是一个懂生活的人，他的人生很快乐，也很单纯。 在现如今这个年龄的相声艺人里边，出其右者，不好找。只要沾上玩儿的，他没有不喜欢的，我们俩是鲜明的反差，他活得太值了！
是啊，于老师的爱玩和会玩在圈子里是出了名的。除了烫头那个梗连天王刘德华都知道，对外界一直保持低调的谦儿哥，其实是相声界公认的第一玩主。于老师“三大爱好”之外有着更厉害的战略纵深，他喜欢动物啊，而且从小就喜欢养动物。
爱玩没有那么简单
于老师的动物园不是仓促上马的话题工程，而是确确实实从当初3亩地慢慢发展起来的世外桃源。最早于老师是在2004年前后，为他养的动物找了一个3亩多地的院子。后来院子拆迁，他干脆在北京郊区逐渐建了一个60多亩地的园子，把马、狗、鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊、孔雀、猴……全都养在这个小型动物园了。
如今于老师进行了一次“不完全统计”，动物园里动物几千只，大概三十多只狗、几千只蛐蛐、几百只鸽子、几千条锦鲤、五十多匹马、两头鹿、两只松鼠猴等等，小动物们还在随时增员，有些是朋友送的，有些是粉丝送的，有些是自己买的……
在《于谦动物园》这本书里，他也都把这些动物记录了下来。于老师不止是稀里糊涂地玩，而是认真透彻地养。他用自己的亲身经历告诉你我： 爱玩儿，并没有你想象中那么简单，首先你得是个“生活家”啊。
什么是“生活家”？
这是个见仁见智的问题，但核心的调调儿应该都差不多，“生活家”应该是那些倾心于生活情趣，对生活有所顿悟、有所执念的明智之人。“生活家”爱玩儿，日子过得幽默而喜庆，就像《于谦动物园》里写的，咱们窝在家里看电视、玩王者的时候，爱玩儿的于老师遛鸟市儿去了。
想象当时于老师的形象就很有味道了：奔五的中年大叔于老师夹着烟卷儿，新烫的头，跟着几十号人围着一只鹦鹉在一起嘿嘿地笑……在习惯了各种报表、PPT、KPI绩效考核围追堵截的我们看来，这简直就是“中年油腻”啊，有什么可笑的？有什么好玩儿的？有意思么？有劲么？
得，问题就在这儿了。我们不是一个爱玩儿的人，从小到大，我们那点儿“玩儿”的天性，早就在各种围追堵截中被钉在历史的耻辱柱上了。“玩物丧志”这个词儿真心犀利啊，看着就让人心惊胆颤。结果就是“物”也没找到，“玩”也没玩儿成，“志”还没实现，就光剩下“丧”了。
“爱玩儿”没那么简单，用现在的学名儿那叫“玩商”，是比“智商”和“情商”更重要的东西。
就像马未都先生在节目里说的，现在人不会玩，一直被网络绑架，如果今天你没了手机，没了微信会怎么样？肯定跟丢了魂一样，不知道该怎么玩了，玩，其实是需要学习的。而“玩商”，便是指生活中玩乐的能力。“玩商”高的人，往往更懂生活，也更有趣。
会玩也没有什么复杂
既然“爱玩儿”没那么简单，“玩商”又那么高大上，那“会玩儿”岂不是更加高不可攀啦？在德云社台上为大家输送快乐的同时，于老师几十年如一日地努力对周围亲朋讲“玩儿”的道理。
他告诉咱们，这个“玩儿”其实没啥大学问，就是一层窗户纸，只要咱们能迈过那个根深蒂固的鄙视“玩儿”的坎儿，玩着玩着也就会玩儿了。
如果说“爱玩儿”需要的是一种开示，那么“会玩儿”就是一种水到渠成，没什么复杂。于是，这就有了于老师的《于谦动物园》，稀罕动物的于老师基本上是钻进去了，各种典故和民俗在这些年里积累，和说相声一样，能让人感到一种“功夫”。比如，很多人玩儿鸽子，这里面学问可真的大了。老北京专门有种品系，叫老北京观赏鸽。养这种鸽子的人，在鸽子尾巴上系上一个哨，于是鸽子上天，带着哨子，发出一种响声，“非常非常悦耳”，“非常非常和谐”，“让人一听就有一种特别安详、安静的感觉，所以北京的鸽哨声，老北京认为是最能代表北京的声音”。
从传统文化的角度，咱们确实都被“玩物丧志”吓傻了，但其实古人还有个词叫“玩物修文”。
比如那清代的李渔爱看戏，然后就整出一本《闲情偶寄》，不但有戏曲，还有美食和园艺。宋代的欧阳修在单位被排挤到基层了，不开森了，于是就出去野了，还喝高了，于是就有了《醉翁亭记》。“玩物修文”就是把“玩家”领入“会玩”王国的钥匙。把玩儿的文化研究好了，玩儿的愉快和心得记下来了，玩儿得开心，玩儿出层次，你就是那“会玩儿”的人了。
平凡的你我又该怎么玩呢？
翻着《于谦动物园》，平凡如你我心里不是滋味啊，也不服啊。光说说有啥用？咱们就是平头老百姓，背着房贷车贷，上有老下有小，生存压力山大啊，拿什么玩儿？李渔多少年出一个？欧阳修多少年出一个？就是于老师，也是相声圈里不多见的角色。其实，于老师这本书并不是让咱们都成动物学家，都玩儿成人精，咱们没那条件，也没那水平。
于老师有句话说的挺深的，他说： “玩是一种心态、一种修行，与金钱关系其实不大。”像你我这样的老百姓，虽然成不了什么“大玩家”和“大生活家”，但咱们可以尽量往那个方向靠，坚持做下去，没准儿多少年后蓦然回首，咱们还真就青春无悔了。
① 观念不转变，说啥也没用。
李银河曾经提到过一个观点，她说我们从小所受的教育，所养成的价值，一向只有工作哲学，工作是人生第一要务，生命不息，工作不止，稍稍闲下来，犯一会儿楞，罪恶感就会油然而生，好像生命被浪费了，被虚度了。在这样的观念下，“玩儿”成了一种“不务正业”的代名词。
就像于老师当年一样，开始的时候在家里整了一屋子阿猫阿狗，蛐蛐儿鹦鹉还有观赏鱼。周围的人就说啦，于谦啊，你和老郭都快过不下去了，还有闲心玩儿呐？咱们老百姓一定得注意这个事儿， 这个“闲心”可金贵啊，那可是“生活家”的核心要义。
总说“食色性也”，说实话，咱们这些上班族，每天吃的那叫一个潦草，色这种事儿也已经快没什么时间和力气办了，就剩下这个“玩”字儿还能抓抓，可千万别再在观念上放不开喽。
② 你就和别人比吧，早晚把自己比到医院去。
这人呐，都不是自己奋斗死的，而是和别人比死的。比如，都是一起毕业的，现在人家什么级别了，房子多大了，开什么车了，年薪多少了，甚至孩子多大了，上什么兴趣班了都能成为比较的对象。在这样的心情下，你说你还能有“闲心”玩儿么？你得奋斗啊，你得去见见这个城市早上四点钟的样子啊，你得赶紧充电做最好的自己啊。
于老师不是在误人子弟，让大伙儿玩物丧志。相反，“生活家”于老师在很实在地引导咱们学会一样本领，那就是分清梦想和欲望。每个人都需要奋斗，都得做个对得起自己和家人的人，混吃等死不是生活家，那是败家。但咱们得分清梦想和欲望。 你要做更好的自己，给家人更好的生活，那是梦想。你总幻想着虚荣心被满足时的快感，或者把别人踩在脚下的扬眉吐气，那就是欲望。要想成为爱玩又会玩的生活家，欲望太强，恐怕不成。
③ 做人不捍卫自己的爱好，和咸鱼有什么分别？
改用了星爷的话，是因为这些年逐渐明白一件事：其实咱们老百姓的梦想虽然各有不同，但总体归纳起来无非就是咱们和家人都能过得好点儿，如此而已。拯救地球，守护世界和平这种事儿不是没想过，只是可能还不到时候。剩下的就是爱好的极端重要性了，50岁的于老师在京城是圈子里出了名儿的“大玩家”，这个充满京味儿的称呼和“顽主”一样又不一样。
“玩家”比“顽主”要沉静低调得多，少了很多偏激和混不吝，带着一股藏得挺深的岁月静好、温和从容的劲儿 。 但凡能称得上“玩家”亦或“大玩家”的人，没有一个是做短线、炒话题、博出位的主儿，准确地说，他们其实都是“生活家”，都是将自己的爱好修炼成道场的人。
④ 留点童心给自己，做一个世俗洪流中的逆行者。
知天命之年的于老师让风头更盛的郭老板羡慕不已，这和钱多钱少，粉丝多少没关系，而是因为于老师 “他是一个懂生活的人，他的人生很快乐，也很单纯”。这年头儿，励志网课铺天盖地，职场厚黑漫山遍野。你稍微单纯点儿，简单点儿，有童心一点儿，不用别人，你周围的家人和朋友就把你给教育喽，“现在竞争多激烈啊，你还这么幼稚”、“怎么还这么单纯呢，这在社会上怎么活”……
不知有多少人，就这样被剥夺了人生最后的机会，从此苦海无边，回头没岸。只有少数勇敢的人将童心留了下来，逆世俗洪流而上，顺生命本色而行，长生不老说的并不是数据，而是一种生活家的状态。就像那黄永玉，老爷子这辈子并不算顺风顺水，关过牛棚，挨过皮带，但人家就是像孩子一样永远对这个世界充满兴趣，养荷花，养猫头鹰，养猴子，养狗熊，50岁把驾照考了，70岁去海外游学，80岁还在练拳击，90岁还能开车兜风。
有真智慧的人，其实并不是社会上那些城府很深的人。
有真智慧和大智慧的人，是那些愉快度过此生的人，这其实是一种去做世俗洪流逆行者的大智大勇。
在动物园自得其乐的于老师和很多这样的人一样，他们并不是不要名利，而是努力让自己的关注点放在别处，让自己回归可贵的童心。只有将这样的童心铸于心间，并敢于带着这份童趣行走人间，你才能成为真正好玩儿的生活家。
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